殡葬制度由土葬改为火葬，北大教授:把人当垃圾
【作者】网站采编
【关键词】
【摘要】:土葬并不会将人的身体损坏，相反，在古时候的丧葬中，人的身体必须是完整的，哪怕生前再穷，死后也会尽全力为逝者打造好的棺材，买一身好的衣服，即使各地丧葬文化不同， 但这土葬并不会将人的身体损坏，相反，在古时候的丧葬中，人的身体必须是完整的，哪怕生前再穷，死后也会尽全力为逝者打造好的棺材，买一身好的衣服，即使各地丧葬文化不同，但这些文化中基本上都保留着逝者的身体完整。
而现在，人们的思想得到了解放，社会中各方面也开始向国际靠拢，丧葬文化自然也是如此，发展到今天，我们虽然依旧尊重祖先们传承下来的文化，但我们也要取其精华、去其糟粕，把其中对土地、对环境有害的东西去除，增添一些比较简便的东西，形成一种属于现代的新的丧葬文化，而这正是国家开始推行火葬的理由。
02火葬制度
但总体来说，土葬是使用人群最多的一种仪式，古代有一句话叫做“入土为安”，这句话从字面意思上就能看出来，人们对于土地是有着极其深厚的执念的，土葬其实除了与土地有关之外，更多的是人们对于死去之人的思念的依托。
而这种思想之所以广为流传，还要得力于儒家文化的深入人心，儒家是讲究礼法的，这“礼”又分为“六礼”，其中就有一礼名为“凶礼”，“凶礼”是专门为殡葬文化所制定的礼仪，古时候的丧葬是有着严格的规定的。
再加上火葬会把人的身体烧成虚无，只留下骨灰，对古代人来说，这是一种对祖先不孝的象征，如果身体都不能保持完整的话，死后都无颜去见列祖列宗，所以人们对火葬是一向敬而远之的，直到发展到现代，火葬才再一次被国家提倡，再次普及在大众面前。
01土葬制度
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关于土葬还是火葬的争议，北大教授吴飞也提出了自己的观点，他认为土葬是一种精神上人们对于死亡的敬重，改为火葬的话，人们就会缺少对死亡的敬畏，并且火葬是把人当做垃圾一样处理掉，是对生命的蔑视，是一种不尊重人格的行为。
总之，到现在为止，土葬和火葬之间的争议依旧没有得出一个结论，两者都各有其优势，也各有劣势，但综合来看，火葬也就是现代人用得比较多的丧葬形式，这位北大教授的言论也有一定的道理，传统文化的传承也是需要人们来努力的，相信不久的将来，一定会出现结合了这两者优势的新的丧葬形式。
而国家开始提倡火葬，其最根本的原因就是因为资源的过度利用，土葬实在是太浪费土地资源，如果都按照以前的方式来做的话，即使人们死后不会修像帝王那样规模宏大的陵寝，但一个小土包、一个墓碑，再加上一些必要的修缮总是要的。
所以土葬对人们来说更多的是象征着对逝者无限的悼念，并且是一种长期的、固定的思维方式，所谓“入土为安，落叶归根”，人们总是认为死后只有回归土地，葬在故乡，死后的轮回之路才能够达到圆满。
03北大教授的观点
现代人们基本上都是唯物主义，不相信这些鬼神之说的，但人们对于死亡依旧是敬畏的。所以，尽管下葬的方式变了，但在下葬之前的那些步骤，人们是没有省略的。从古至今传下来，虽然有所简略，但大部分的精髓还是传承了下来。
之所以人们会这样做，其实也是与传承至今的儒家文化分不开，儒家中有一句话叫做“身体发肤，受之父母”，人们认为自己身上所有的东西都是来源于父母的，不可以随意的损坏生前如此死后更是如此，所以才会要尽力保持身体的完整性，古时候身首异处是一种极其残忍，极其恶毒的死法和诅咒。
这就会占据一方土地，而这类坟包一旦墓碑立起来了是不会有人来动的，如果这样做的人多了，那岂不是就会有很大一片土地荒废在那儿，只做埋人之用，而不能作为其他用处了?如果全国的人都这么做的话，能利用的土地资源就会大幅度减少了，而且如果全套都严格按照古时候的丧葬礼仪的话，是非常繁琐的，并且会浪费很多物资。
现代火葬的提出，其实也伴随着大众们思想的解放和革新，毕竟经过了大规模的普及教育之后，已经很少会有人继续相信古时候的那些理念了，而在科学持续发展的今天，我们也认识到人死后是不会有什么轮回的。 文章来源：《北京大学学报》 网址: http://www.bjdxxbzz.cn/zonghexinwen/2022/0926/2578.html